茶的生命力

茶的生命力

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曾经读到一篇文章,谈茶生命次数。概要作者的意思,茶有三次生命

其一,茶的自然生命,是茶作为一种植物的自然生命过程;

其二,茶的制作生命,是茶作为一种饮品的商品生命过程;

其三,是茶的人受生命,是在品饮过程人与茶的互动过程。

说得很好,心生戚戚。


说茶生命过程有三次,本质是说茶是活的,至于是不是三次,因人而异。我的经验,茶的生命过程远不止于此三者。


熟普洱,制备之后的仓储讲究。而普洱茶的变化也有种种神妙处。女大十八变,越变越好看;普洱生千面,面面皆惊艳。


于饮者而言,茶的前三次生命都是外在的、独立的、缘外的,而品饮之后,茶进人体、合人心、提精神,才开释出更加芬芳、灿烂、亲密、独具的生命。


壶茶,还原一片原野;一壶茶,还原一个春天;一壶茶,还原一个部落;一壶茶,唤醒时光的因缘。


同一款茶,同一道茶,饮者不同,滋味相异,感受分殊,茶的灵性、质感与生命色彩由饮者赋予,所谓千江有水千江月,万人品茗万里春是也。



品茶由口入身,五脏六腑皆受滋润,奇经八脉茶气氤氲,四肢百赅焕然一新,茶后之人非茶前之人也。


卢仝“七碗茶歌”赞曰: 一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。


茶赋予人新生,茶亦因人而生。我患司马相如之疾,每日上午慵懒至极,须待茗茶一壶相唤才得透醒,待到茶性透彻,心中澄明,周身正气沛然,方得妙笔成文,酣畅淋漓。由此观之,茶之为茶,实是为人。茶随武夫时赳赳,茶伴书生多绮思。


茶的第六次生命是入心、入道,生出万千气象,到得仙山孤境。茶事小聚得和乐,独处而禅妙。常见博友茶聚,开种种茗茶妙品,形色香陈,雅俗盏欢。然,言尽意尽,不得神妙禅境。我常常为这些好茶叹息,茶品虽好,不得其人,戛然而止者,红颜薄命也。


如果没有一壶可心可意的茶,入静很难。功名利禄,油盐酱醋,七情六欲,道德仁义,无时无处不在打架,人仿佛就是惊涛骇浪中的扁舟,心仿佛就是热锅上的蚂蚁。茶来了,仿佛候车大厅里来了一位曼妙的女郎,环佩叮当,兰麝芬芳,大厅立刻静下来,不约而同,鸦雀无声。她成了万有之有,她成了无中生有。好茶的标准只有一个,就是“我在着——无论人在哪里、道在哪里”。


如果有一壶好茶,寻道就充满了快乐。世事万物,惟道飘忽,惟情恍惚。勉强譬如,道是水中月,但见光晕华华,触手成空;道是雾中花,空闻香霭阵阵,弄影转虚;道是赤子小儿的眸子,惊鸿一瞥,波心荡漾;道是怀春少女的眉梢,细柳枉凝,荷露空挂;道是飞鸟之羽,道是游鱼之鳞;道是穿过石头的水滴,道是绊倒牙齿的舌头;道是苹果落地,道是卫星上天;道是物质不灭,道是能量守恒;道是果壳,道是虫洞;道是负能量,道是反物质;道即存在,道即动;人求道、悟道,却不曾想人即在道中……乘着茶香的翅膀,庄生之蝶逍遥于悠忽到混沌之间;乘着茶韵的涟漪,阴阳鱼遨游于此岸与彼岸之间。上善若水,大爱自香,壶里乾坤,道在茶中。


好茶通孤境,无可伴、无可譬、无可言之境。茶在门外,推我一把说,进去,于是,我进去。孤境自知,别无可解,故名有实无,看造化,看超拔。


胡适说, 一个人就是他所吃的东西,所以达柯塔的务农者,加利福尼亚的种果者,以及千百万别的粮食供给者的工作,都是生活在他的身上。套用胡适先生的话,一个人就是他所喝的东西,所以云南的普洱茶,宜兴的紫砂壶,以及千百万的茶业者的共作,都是生活在他的身上。说茶生命,是因为茶加入到我们生命中来,让我们感觉到了她的力量。而茶人生活中的一切美好的快乐的芬芳的,无一不是茶的缘故。



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